|
|
|
شرح مختصر : هدف از نگارش مقاله حاضر بررسی جایگاه
مدیریت از دیدگاه اسلام است. ارزش علم مدیریت با هدف و جهتی که در آن بکار
گرفته می شودتعیین میگردد با توجه به اینکه مدیریت اسلامی بر اساس معنویات و
فرهنگ بنا شده است و هدف آن آخرت گرائی است یعنی قرار دادن امکانات دنیوی
در جهت آخرت، افراد جامعه می توانند به قرب الهی دست یابند و تاثیر آن بر
تمام امور اجتماعی در کوتاه زمان مشهود خواهد بود. این مقاله که ابزار
جمع آوری اطلاعات آن به روش کتابخانه ای است به روش توصیفی – تحلیلی به
بررسی مدیریت از نظر اسلام می پردازد وسعی شده است ابتدا مفهوم مدیریت
از نظر اسلام ارائه شده و سپس تجزیه و تحلیل می‌شود و در پایان
پیشنهادهایی ارائه میگردد.
کلمات مدیر ، مدیریت و اداره در اصل از ماده دور گرفته شده که مصدر آن
دوران یعنی گردیدن است. بدین ترتیب مدیر به معنای گرداننده می باشد. همه
مکتبها اعم از مکتبهای مدیریت ( مکتب کلاسیک ، مکتب روابط انسانی ، مکتب
سیستم های اجتماعی) یا مکتبهای فلسفی و اجتماعی اذعان دارند که بشر برای
ادامه حیات اجتماعی خود و رشد تعالی زندگی نیازمند رهبران و مدیراندش
است.اختلافاتی که در مکتب های مختلف در این مورد وجود دارد مربوط به نیاز
خصوصیات رهبران و نحوه گزینش آنها می باشد. (تقوی دامغانی ،۱۳۸۰). در اسلام
مدیریت و رهبری به عنوان یک اصل ضروری و اجتناب ناپذیر برای ادامه حیات
انسان بحساب آمده است. قرآن و احادیث و روایات اسلامی ، رهبری را در دو جهت
الهی و شیطانی مورد بحث قرار داده اند و سرنوشت انسان را با میزان اطاعت
از رهبرانی که آن ها را بسوی حق و حقیقت دعوت کرده اند و یا آنان را به سوی
دوزخ و شقاوت می خوانند وابسته می دانند.از آنجا که انسان موجودی الهی و
اجتماعی است برای اداره امور جامعه نیازمند افرادی است که دارای علم و
هنر مدیریت و برنامهریزی،رهبری و نظارت بر فعالیتهای مختلف برای شکوفا
شدن استعدادهای او در جهت رشد و کمال باشد.این علم و هنر در متعالیترین
شکلش در سیره نبی مکرم اسلام (ص)و ائمه هدی(ع) متجلی شده و مدیریتی الهی و
مبنای شناخت حقیقت وجود انسان است که با حکومت بر دلها تحقق مییابد.
«به تحقیق ما انسان را در مقام احسن تقویم،نیکوترین صورت در مراتب وجود
آفریدیم،پس به کیفر کفر و گناهانش به اسفل سافلین برگرداندیم مگر آنان که
به خداوند ایمان آورده و نیکوکار شوند که به آنها پاداش دائمی،بهشت ابد را
اعطا کنیم».م
:: برچسب‌ها:
عنوان ,
مقاله ,
: ,
بررسی ,
جایگاه ,
مدیریت ,
ازدیدگاه ,
:: بازدید از این مطلب : 69
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : چهار شنبه 2 خرداد 1395 |
نظرات ()
|
|
---
:: برچسب‌ها:
مشتری ,
در ,
جایگاه ,
:: بازدید از این مطلب : 67
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : چهار شنبه 8 تير 1395 |
نظرات ()
|
|
پایان نامه با عنوان جایگاه پرندگاه در ادبیات و هنر باستان در فرمت ورد در 58 صفحه و شامل مطالب زیر می باشد: فصل نخست پرنده باز مشخصات و ریشه واژگانی نوشتارهای پهلوی قصص قرآن نماد و جایگاه در اساطیر ملل داستان صوفیانه داستانهای ایرانی تشبیه تمثیل جهان کنایه اصطلاحات ترکیبات وصفی بلند پروازی ربودن طمع کاری امثال تصاویر گوناگون ارجمندی باز ضعف باز در برابر عقاب باز سپید و شاهباز و نیز استعاره برای معشوق مجسمه و پیکره تفأل به باز خاموشی باز کلاه داری و چشم پوشیدگی باز فصل دوم پرنده چرغ مشخصات وریشه واژگانی رنگ پرهای چرغ در ابیات شاعران تشبیه ونماد چرغ به عنوان پرنده شکاری فصل سوم پرنده شاهین مشخصات و ریشه واژگانی نماد و جایگاه در اساطیر ملل سمبل معنای سمبلیک مضامین مختلف در آثار شاعران تشبیه و نماد و سینه شاهین و پر شاهین( زیبایی یا مهابت؟): در ابیات شاعران فصل چهارم پرنده عقاب مشخصات ریشه واژگانی نوشتارهای اوستایی نماد وجایگاه در اساطیر ملل قصص قرآن داستانهای ایرانی تشبیه و استعاره و ... استعاره تمثیل کنایه رمز امثال فارسی سایر جنبه ها
:: برچسب‌ها:
پایان ,
نامه ,
با ,
عنوان ,
جایگاه ,
پرندگاه ,
در ,
ادبیات ,
و ,
هنر ,
:: بازدید از این مطلب : 68
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : چهار شنبه 24 مرداد 1395 |
نظرات ()
|
|
---
:: برچسب‌ها:
جایگاه ,
داستان ,
:: بازدید از این مطلب : 61
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : چهار شنبه 19 ارديبهشت 1395 |
نظرات ()
|
|
:: برچسب‌ها:
تأثیر ,
و ,
جایگاه ,
آثار ,
باستانی ,
در ,
رونق ,
جهانگردی)مطالعه ,
موردی ,
محوطه ,
ازبکی ,
در ,
استان ,
:: بازدید از این مطلب : 100
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : چهار شنبه 25 ارديبهشت 1395 |
نظرات ()
|
|
---
:: برچسب‌ها:
درک ,
صحیح ,
مشتری ,
، ,
شناخت ,
گروههای ,
مختلف ,
آن ,
، ,
نگرش ,
های ,
کهن ,
و ,
نوین ,
به ,
جایگاه ,
:: بازدید از این مطلب : 79
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : سه شنبه 30 مرداد 1395 |
نظرات ()
|
|
شرح مختصر : از دهه چهل ميلادي به اين سو، «توسعه» به
صورت اصطلاحي در اقتصاد رواج يافته است. در آغاز، توسعه را مترادف «رشد
توليد ناخالص داخلي» ميدانستند؛ امّا با گذشت يك دهه، تجربه كشورهايي كه
براي تحقّق توسعه، راه افزايش توليد ناخالص داخلي را پيموده بودند، نشان
داد كه توسعه تنها پديدهاي اقتصادي نيست، بلكه حالتي است كه ابعاد ديگر
نيز دارد؛ ابعادي همچون توسعه سياسي، توسعه اجتماعي، و مانند آنها. در
ديدگاه اسلامي، توسعه اقتصادي براي جامعه، دستاوردِ برنامه هاي اسلام در
اجراي احكام الهي و جامه عمل پوشاندن به تعاليم آسماني است. تا آنجا كه نبي
مكرم اسلام {صلي الله عليه وآله} هر روز پس از نماز صبح به گونه اي كه
اصحاب صدايشان را بشنوند در كنار دعا براي اصلاح دين و آخرت، سه مرتبه اين
جملات را مي فرمودند: «اللّهُمَّ أصلِح لي دُنياي الَّتي جَعَلتَ فيها
مَعاشي؛ بار خدايا! دنياي مرا به سامان آور؛ همان را كه مايه زندگاني من
قرار دادهاي»
فهرست :
توسعه در ادبيات اقتصادي
توسعه در اسلام
مقايسه ي دو ديدگاه
هدف توسعه
نظام هاي توسعه و راهبرد هاي آن
پايه هاي توسعه اقتصادي در اسلام
دانــــش
برنامه ريزي
:: برچسب‌ها:
پاورپوینت ,
جایگاه ,
توسعه ,
اقتصادی ,
در ,
:: بازدید از این مطلب : 61
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : سه شنبه 8 ارديبهشت 1395 |
نظرات ()
|
|
کلید واژه ها : شهرهای جدید ، شبکه شهری ، شهرنشینی برون زا ، هویت شهری ، ضعف مدیریتی ، برنامه ریزی منطقه ایی ، ایران
:: برچسب‌ها:
تحلیلی ,
بر ,
شهرنشینی ,
و ,
جایگاه ,
شهرهای ,
جدید ,
در ,
:: بازدید از این مطلب : 64
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : سه شنبه 1 مرداد 1395 |
نظرات ()
|
|
تاریخ انتشار : سه شنبه 20 مرداد 1395 |
نظرات ()
|
|
شرح مختصر : از دهه چهل ميلادي به اين سو، «توسعه» به
صورت اصطلاحي در اقتصاد رواج يافته است. در آغاز، توسعه را مترادف «رشد
توليد ناخالص داخلي» ميدانستند؛ امّا با گذشت يك دهه، تجربه كشورهايي كه
براي تحقّق توسعه، راه افزايش توليد ناخالص داخلي را پيموده بودند، نشان
داد كه توسعه تنها پديدهاي اقتصادي نيست، بلكه حالتي است كه ابعاد ديگر
نيز دارد؛ ابعادي همچون توسعه سياسي، توسعه اجتماعي، و مانند آنها. در
ديدگاه اسلامي، توسعه اقتصادي براي جامعه، دستاوردِ برنامه هاي اسلام در
اجراي احكام الهي و جامه عمل پوشاندن به تعاليم آسماني است. تا آنجا كه نبي
مكرم اسلام {صلي الله عليه وآله} هر روز پس از نماز صبح به گونه اي كه
اصحاب صدايشان را بشنوند در كنار دعا براي اصلاح دين و آخرت، سه مرتبه اين
جملات را مي فرمودند: «اللّهُمَّ أصلِح لي دُنياي الَّتي جَعَلتَ فيها
مَعاشي؛ بار خدايا! دنياي مرا به سامان آور؛ همان را كه مايه زندگاني من
قرار دادهاي»
فهرست :
توسعه در ادبيات اقتصادي
توسعه در اسلام
مقايسه ي دو ديدگاه
هدف توسعه
نظام هاي توسعه و راهبرد هاي آن
پايه هاي توسعه اقتصادي در اسلام
دانــــش
برنامه ريزي
:: برچسب‌ها:
پاورپوینت ,
جایگاه ,
توسعه ,
اقتصادی ,
در ,
:: بازدید از این مطلب : 130
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : سه شنبه 8 مرداد 1395 |
نظرات ()
|
|
چکیده1- هدف پژوهش
: با بررسی متون و منابع موجود در خصوص شورای امنیت جایگاه حقوقی این رکن
مهم در منشور ملل متحد را مورد بررسی قرار داده و از این رهگذر، تصمیمات آن
را که در قالب قطعنامه های نسبتاً لازم الاجرا متبلور است و همچنین نقش آن
در حفظ صلح وامنیت بین المللی را مورد تحلیل و بررسی قرار خواهیم داد. 2- روش نمونه گیری افراد نمونه: در این روش از نمونه گیری افراد استفاده نشده است. 3- روش پژوهش : کتابخانه ای و تحلیل منطقی 4- ابزار اندازه گیری : چون روش مطابق با روش کتابخانه ای است نیازی به اندازه گیری نمی باشد. 5- طرح پژوهش
: با عنایت به اهمیت قطعنامه های شورای امنیت در عصر حاضر و درچارچوب نظام
امنیت جهانی، بررسی عملکرد این رکن سازمان ملل متحد ومیزان التزام به
تصمیمات شورا و پیامدهای ناشی از آن مدنظر قرار گرفته است. 6- نتیجه ی کلی:
شورای امنیت سازمان ملل متحد، رکن اصلی و اجرایی سازمان ملل بوده و صلاحیت
رسیدگی به کلیه اختلافات، اعم ازسیاسی یا غیرسیاسی را داشته وقطعنامه هایی
که صادر می نمایدبا پشتوانه ی دول قدرتمند( اعضای دائم) دارای ضمانت
اجرایی کافی نیز می باشد. شورای امنیت این صلاحیت را مطابق اختیاراتی که در
خود منشور برای آن لحاظ شده ، کسب نموده است ودولتهای عضو ملل متحد با
پذیرش آن ( منشور) در واقع چنین صلاحیتی را به شورا تفویض نموده اند پیشگفتار ( تاریخچه و طرح بحث) پس
از پایان یافتن جنگ جهانی اول، کنفرانس صلحی در پاریس تشکیل شد که اولین
دستور جلسه اش حل مسالمت آمیز مناقشات بین کشورها بود. پیش نویس مشترک
آمریکا و بریتانیا( پیش نویس هوست میلر) مبنای بحث درباره ی تشکیل جامعه ی
ملل قرار گرفت . کمیسیون ویژه ای مرکب از 19 عضو، تحت سرپرستی رئیس جمهور
آمریکا و دروویلسون تشکیل شد تا میثاق جامعه ی ملل را تهیه نماید، این
میثاق در 28 آوریل 1919 مورد تائید تمام اعضای مربوطه قرار گرفت و 26
ماده‌ی اول آن جزء پیمان ورسای درآمد. این میثاق به نحوی صریح و دقیق
استقرار جامعه ی ملل را به نام « طرفین معظمین متعاهدین» اعلام داشت و
هدفهای بزرگی چون جلوگیری از جنگ و حل مسالمت آمیز مناقشات را تعیین کرد.
صلاحیت این سازمان در مورد مقابله با تهدیدات صلح از هر طرف اعلام شده بود و
مقرر گردیده بود که داوریها و مصالحه های آن شامل تمام مناقشات شود. جامعه
ی ملل همچنین می بایست همکاریهای بین المللی در زمینه های اقتصادی و
اجتماعی را افزایش دهد و نیز وضع موجود مقرر شده در کنفرانس صلح پاریس 1920
را حفظ کند، بنابراین با این زمینه ی قبلی بود که نقش مدیریت کشورهای
برنده ی جنگ به جامعه ی ملل منتقل شد. (اداره ی نظام قیمومت و حفظ اقلیتهای
ملی، همراه با سایر وظایف اداری، نمونه هایی از این نقش بودند). اما
با وقوع جنگ جهانی دوم جامعه ی ملل تجربه ی دلسرد کننده ای بیش نبود. این
سازمان نه تنها به اهداف بلند پروازانه و اتوپیای خویش دست نیافت، بلکه در
هدف اصلی و اولیه ی خود که همانا حفظ صلح و امنیت بین المللی بود، ناکام
ماند. گر چه دوران حیات جامعه ی ملل ، کوتاه (20 سا ل ، 1940-1920) و
آشفته، موفقیت آن زودگذر و عاقبتش ملال انگیز بود، لکن جایگاهی بس مهم را
در تاریخ برای خود حفظ نموده است. جامعه ی ملل نخستین حرکت موثر در جهت
ایجاد نظام سیاسی و اجتماعی جهانی بود که در آن منافع مشترک بشریت در ورای
سنن ملی، اختلاف قوی و نژادی یا جدایی جغرافیایی قابل رؤیت و خدمت بود.
وقوع جنگ جهانی دوم لزوم سازمانی کارآمدتر و دارای توانایی عملکرد بیشتر را
بیش از پیش نمایان ساخت. در 14 اوت 1941 پیمان آتلانتیک به امضای روزولت،
رئیس جمهور آمریکا و چرچیل، نخست وزیر بریتانیا رسید. در این اعلامیه، دو
سیاستمدار، علاوه بر ذکر اصولی مانند عدم توسعه طلبی ارضی، حقوق مساوی ملل
اعم از غالب و مغلوب در انتخاب نحوه ی حکومت خود، دسترسی همه ی ملل به
منابع اقتصادی طبیعی و بازرگانی، خودمختاری و خلع سلاح، اظهار امیدواری
کردند که پس از شکست آلمان ، صلح برقرار و امنیت برای همه تأمین گردد. در
اول ژانویه ی 1942 بیست کشور از جمله آمریکا علیه فاشیسم وارد جنگ شدند و
همان روز اعلامیه ای را امضا کردند که به اعلامیه ی ملل متحد معروف است. در
این اعلامیه پس از قبول اصول پیمان اقیانوس اطلس ( پیمان آتلانتیک) امضاء
کنندگان موافقت کردند که تمام قوای نظامی و اقتصادی خود را علیه دول محور
به کار انداخته و هیچ کدام با دشمنان ، صلح جداگانه نخواهند داشت، ولی
اشاره‌ای به ایجاد یک سازمان برای برقراری صلح و امنیت نکردند و فقط در
کنفرانس مسکو در اکتبر 1943 بود که 4 دولت آمریکا، شوروی، بریتانیا و چین
لزوم ایجاد یک سازمان بین المللی را که براساس «مساوات کلیه ی دول و به
منظور تأمین صلح و امنیت» باشد اعلام داشتند و در کنفرانس تهران( سال 1943)
روزولت، استالین و چرچیل مسئولیت خود و کلیه‌ی دول متحد را در ایجاد یک
صلح دائم و دور کردن خطر جنگ برای نسل های آینده اعلام نمودند ، اما اولین
قدم عملی برای ایجاد سازمان ملل متحد در اوت 1944 در دمبارتون اوکس
(Dumbarton Oaks) برداشته شد که در آن پیشنهادهایی مطرح شد که در طرح اولیه
ی آن سازمان می بایست از همه جهت پیشروتر از جامعه ی ملل باشد. در فوریه‌ی
1945 روزولت، استالین و چرچیل به منظور بحث، پیرامون پیشنهادهای مطرح شده
در دمبارتون اوکس و تصمیم گیری درباره ی تشکیل کنفرانس بین المللی برای
ایجاد سازمان آینده در یالتا با یکدیگر ملاقات کردند. در این کنفرانس بود
که موضوع رأی در شورای امنیت مورد بحث واقع و طریقه ی اکثریت آراء در مسائل
تشریفاتی و آیین نامه ها و اکثریت آراء که در آن الزاماً باید 5 رأی
اعضاء شورا( آمریکا، شوروی، چین، فرانسه و انگلیس) گنجانده شود، برای مسائل
مهم برقرار شد و در این کنفرانس ( یالتا) تصمیم گرفتند که در 25 آوریل
1945 کنفرانسی در سان فرانسیسکو برای تهیه ی اساسنامه ی سازمان ملل بر طبق
اصول پذیرفته شده در دمبارتون اوکس ترتیب دهند. به موازات اولیه ی جنگ در
فاصله ی 25 آوریل تا 26 ژوئن 1945، 50 کشور به منظور بحث درباره ی سازمان
بین المللی در سان فرانسیسکو با یکدیگر ملاقات و در 26 ژوئن 1945 منشور
سازمان ملل متحد را امضاء کردند. ( تعداد شرکت کنندگان که دراکتبر آن سال
قطعنامه ی کنفرانس را امضاء کردند به 51 دولت رسید) و در 31 ژوئیه‌ی 1947
جامعه ی ملل رسماً منحل و سازمان ملل جانشین آن شد. در بررسی تمایز بین میثاق و منشور می توان موارد ذیل را مورد اشاره قرار داد: 1-
منشور اهمیت فراوانی برای مسائل اقتصادی و اجتماعی قائل است. بدین منظور
یکی از ارکان اصلی سازمان ملل به نام شورای اقتصادی و اجتماعی نامیده شده
است، درحالی که جامعه ی ملل فاقد چنین رکنی بود و نسبت به مسائل اقتصادی و
اجتماعی چنانچه شایسته بود ، توجه نمی کرد. 2- وظایف و حدود اختیارات شورا و مجمع در منشور نسبت به میثاق به مراتب واضح تر ، مشخص تر و معین تر است. 3-
در جامعه ی ملل برای اتخاذ تصمیم ( به استثنای موارد خاص) در شورا و یا
مجمع، اتفاق آراء اعضای حاضر، لازم بود، در حالی که در سازمان ملل تصمیمات
شورای امنیت با 9 رأی و تصمیمات اساسی مجمع عمومی با دو سوم آرای اعضای
حاضر و رأی دهنده و سایر تصمیمات با اکثریت نسبی ( نصف به علاوه ی یک )
اعضاء حاضر رأی دهنده اتخاذ می شود. 4-
اصلاح و تغییر میثاق وقتی به مورد اجرا گذاشته می شد که از طرف تمام اعضای
شورا و اکثریت اعضای مجمع به تصویب می رسید. بنابراین در این مورد هر یک
از اعضای شورا اعم از کوچک یا بزرگ دارای حق وتو بودند. در صورتی که در
منشور فقط اعضای دائمی شورای امنیت برای دادن قدرت اجرایی به تغییرات مصوب
عملاً دارای حق وتو هستند. 5-
در منشور قواعدی راجع به سرزمین های غیرخود مختار وجود دارد، ( مواد 73 و
74) که برای تمام کشورهای عضو سازمان، الزام آور است. درصورتی که میثاق
فاقد چنین قواعد و اصولی بود. علاوه بر این نظام قیمومت منشور، جامع تر و
مترقی تر از نظام قیمومت میثاق جامعه ی ملل است.
:: برچسب‌ها:
پایان نامه ,
جایگاه ,
حقوق ,
شورای ,
امنیت ,
سازمان ,
ملل ,
:: بازدید از این مطلب : 127
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : سه شنبه 8 خرداد 1395 |
نظرات ()
|
|
مقاله کشاورزی با عنوان اهميت اقتصادي و جايگاه گلکاري در ايران و حاوی مطالب زیر می باشد:اهميت تاريخياهميت اقتصاديتاسيسات گلكاريعوامل قابل كنترل در گلخانه ها درجه حرارت در گل خانه ها نياز نوري گياهان نور در گلخانه ها كنترل رطوبت در گلخانه ها گاز كربنيك در گلخانه هافرمول فتوسنتز عوامل مؤثر در ميزان مصرف Co2
:: برچسب‌ها:
اهمیت ,
اقتصادی ,
و ,
جایگاه ,
گلکاری ,
در ,
:: بازدید از این مطلب : 151
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : دو شنبه 18 مرداد 1395 |
نظرات ()
|
|
جایگاه انگیزه در حقوق جزا
:: برچسب‌ها:
جایگاه ,
انگیزه ,
در ,
حقوق ,
:: بازدید از این مطلب : 197
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : یک شنبه 30 فروردين 1395 |
نظرات ()
|
|
:: برچسب‌ها:
تحقیق ,
جایگاه ,
انگیزه ,
در ,
حقوق ,
:: بازدید از این مطلب : 152
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : یک شنبه 29 مرداد 1395 |
نظرات ()
|
|
---
:: برچسب‌ها:
تحقیق ,
: ,
جایگاه ,
انگیزه ,
در ,
حقوق ,
:: بازدید از این مطلب : 189
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : شنبه 16 ارديبهشت 1395 |
نظرات ()
|
|
مقاله با عنوان جایگاه پرندگان در فرهنگ و ادبیات در فرمت ورد در 58 صفحه و شامل مطالب زیر یم باشد: فصل نخست پرنده باز مشخصات و ریشه واژگانی نوشتارهای پهلوی قصص قرآن نماد و جایگاه در اساطیر ملل داستان صوفیانه داستانهای ایرانی تشبیه تمثیل جهان کنایه اصطلاحات ترکیبات وصفی بلند پروازی ربودن طمع کاری تصاویر گوناگون ارجمندی باز ضعف باز در برابر عقاب باز سپید و شاهباز و نیز استعاره برای معشوق مجسمه و پیکره تفأل به باز خاموشی باز کلاه داری و چشم پوشیدگی باز فصل دوم پرنده چرغ مشخصات وریشه واژگانی ب: رنگ پرهای چرغ در ابیات شاعران تشبیه ونماد الف: چرغ به عنوان پرنده شکاری فصل سوم پرنده شاهین مشخصات و ریشه واژگانی نماد و جایگاه در اساطیر ملل سمبل معنای سمبلیک مضامین مختلف در آثار شاعران تشبیه و نماد و سینه شاهین و پر شاهین( زیبایی یا مهابت؟) در ابیات شاعران فصل چهارم پرنده عقا مشخصات عقاب ریشه واژگانی نوشتارهای اوستایی نماد وجایگاه در اساطیر ملل قصص قرآن داستانهای ایرانی تشبیه و استعاره و ... استعاره تمثیل کنایه رمز امثال فارسی سایر جنبه ها
:: برچسب‌ها:
جایگاه ,
پرندگان ,
در ,
فرهنگ ,
و ,
:: بازدید از این مطلب : 163
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
تاریخ انتشار : شنبه 22 مرداد 1395 |
نظرات ()
|
|
صفحه قبل 2 3 4 5 ... 6341 صفحه بعد
|
|
|
عضو شوید
عضویت سریع
آمار مطالب
آمار بازدید
